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《周易》象学考第八 2009-02-13

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《周易》象学考第八




《比》（下坤上坎）



不宁方来上下应，地上有水其道穷；
有孚盈缶吉在后，二五内比定吉贞。
以匪为友空悲切，外卦亲比举正行；
舍逆取顺前禽失，首为所蔽终为凶。




《比》：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《比》，是亲和辅助的意思。内卦为坤，外卦为坎，坎坤两卦同舍于十二壁卦的《复》卦子时位，内外两卦同体相重一位，因此称为《比》。从先天八卦和后天八卦相对而观象，乾舍于离。配日而居，坤舍于坎，配月而居，《比》之义即是坎坤同居的意思。坤占地理为田野，古时称采用的井田制为“原田”。坎占人物为‘江湖术士’为“筮”，“原筮”，是在表示野筮的意境。“元”谓九五爻，“永贞”是永定的意思。《比》内卦和2、3、4互卦为“坤” 坤占人事为‘众多’、‘小人’所以为乱，故称之曰“不宁”。“方来”，是指《比》卦的下边四阴爻并来归顺九五爻的现象。3、4、5互卦为“艮”为‘少男’为“夫”，住爻为九五，上六爻独居艮后，所以为“后夫”。下四阴爻皆承阳，独上六居卦之极，道穷而乘阳不顺，因此称为“凶”。



得卦
水地比
互1卦
2、3、4
互2卦
3、4、5
覆卦
地水师
伏卦
火天大有
互伏卦1
2、3、4
互伏卦2
3、4、5
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《比》：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。


▅▅　▅▅上六：比之无首，凶。
▅▅▅▅▅九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
▅▅　▅▅六四：外比之，贞吉。
▅▅　▅▅六三：比之匪人。
▅▅　▅▅六二：比之自内，贞吉。
▅▅　▅▅初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。


初六：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
孚是诚信的意思，坎为《比》的主孚，九五爻为为卦主，所以称“有孚比之”。初六失位本有咎，因比九五故无咎。坤象为大腹小口，占静物为‘瓦器’为缶。初六居缶的最下面，去九五虽远，然而坎雨下注，自开始于六四，再六三及初六，至初六时缶已满盈，因此称为“有孚盈缶”。按阳性上升，周而复始的易理，九五上升则为《剥》卦，《剥》卦穷上反下，则为初阳复卦，所以称“终来”。“有它”是称谓有应于他方的意思，此称曰“有它”“吉”，是因为以阳来反初，初在当位有应，所以“吉”。
六二：比之自内，贞吉。
六二正应九五，为卦内两个中爻相应，所以称“比之自内”。六二当位中正。所以“贞吉”。
六三：比之匪人。
内卦为“坤”占人物为‘众人’。六三不当位无应，上下承乘皆为阴，因为上下行失类，故曰“比之匪人”。
六四：外比之，贞吉。
六四爻上承九五。外比于贤，即需从上行进。“贞吉”是指卜问则吉的意思。
九五：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
九五爻为伏卦“离”的中爻，当阳得位，向明而治，故曰显比。王谓九五爻，居中当位，为君王之位，田狩有三驱之制。伏“离”占数为‘三’，故曰“王用三驱”。“前禽”是称谓下四个阴爻，上爻为后，故知前为下爻。2、3、4互坤占地理为‘乡晨’，占人物为‘众人’为邑，‘邑人不诫’谓王师宽大，所至之邑。百姓仍安居乐业，人人亲附。
上六：比之无首，凶。
坎为全卦之首，是称谓九五爻，而九五爻为“坎”的主爻。上六乘阳，首为所蔽，上无可比，故曰“无首”。无首即反君道，反君故“凶”。

                        wmx          2008-02-13    于山东潍坊



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