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《周易》象学考第三十三 2009-03-14

标签： 遁卦   王明喜   周易  

《周易》象学考第三十三




《遁》（下艮上乾）  第三十三


当位有应随时行，天下有山遁而亨；
退避三舍有凶险，自缚手足乱折腾。
优柔寡断必生祸，奉公克己霸业成；
嘉遁贞吉志向正，果断决策兴门庭。


《遁》：亨，小利贞。
《遁》卦在十二辟卦上为六月为未时，阴长阳消，小人道长，君子道消。遁的字意是退，是主动躲避。当阴盛之时，势须退避，否则其祸有不可胜言之害，因此称曰“遁亨”。若以行止来论，洁身退隐，达到所谓俭德避难的效果，就无所谓“亨”。如果以祸福来论，防微虑远，不事王侯，高尚其事，优游事外，“亨”是谋取最大利益的代号。所以说适事而“亨”。阳大阴小，称谓阴方长，阴若长则消阳，因此利于静，不利于动。所以称谓“小利贞”。

得卦
天山遁
互1卦
2、3、4
互2卦
3、4、5
覆卦
雷天大壮
伏卦
地泽临
互伏卦1
2、3、4
互伏卦2
3、4、5
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《遁》：亨，小利贞。

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上九：肥遁，无不利。
九五：嘉遁，贞吉。
九四：好遁，君子吉，小人否。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
初六：遁尾，厉，勿用有攸往。

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。
爻象初六为本卦尾，因此称“遁尾”。初六上行往应九四，则为同性的六二爻所阻，是危厉之道，所以称谓“厉”。内卦“艮”占人事为‘止住’为止，如果初六不主动前往相应，危险则可以免除，所以称谓“勿用有攸往”。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。
六二与九五有应，3、4、5互“乾”伏卦是“坤”，占动物为‘牛’；内卦“艮”占五色为‘黄’；六二居中当位，所以称曰“黄牛”。艮占人事为‘阻隔’，爻位之象亦为皮为革。艮占身体为‘手指’为手为“执”，所以称之为“执之用黄牛之革”。六二得位中正，宜贞定自持，如牛革一样牢固不动，不动则不消阳。莫能胜我而说去，古人说脱字意通用，所以在此称谓“莫之胜说”。
九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。
遁卦的2、3、4爻互卦为“巽”，占静物为‘绳’，内艮占人事为‘止住’为止为“遁”，所以称为“系遁”。互巽占身体为‘风疾’为疾。九三上行与上九无应，往而遇敌，因而“有疾厉”。然而九三为内“艮”的主爻，下有重阴为臣为妾承顺可乘，所以称谓“畜臣妾则吉”。
九四：好遁，君子吉，小人否。
九四与初六有应，爻居当位好而适度，外不与小人断绝往来，当祸患未形之时，可以从容而隐遁，所以称谓“好遁”。然而能知既其神，惟有有德的君子能为所以是“君子吉”。倘若小人则必然系恋而不去，不退则凶咎至，因此称“小人否”。
九五：嘉遁，贞吉。
互“乾”占静物为‘金玉’为“嘉”。九五居中当位，下有六二应与，两爻皆居中当位，有如此嘉时而遁的优越条件，所以“贞吉”。
上九：肥遁，无不利。
“肥”古人读作琶，琶蜚是同字，所以是肥即蜚，蜚即是飞，所以称谓“肥遁”。因上九爻居卦的极上，高飞远引无有阻隔，而可逍遥世外，因此“无不利”。






                              wmx          2009-03-14 于山东潍坊


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