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41谈“彖”说“象”品《周易》 2009-09-25

标签： 《解》卦  

 

41谈“彖”说“象”品《周易》
 
（四十一）
 
摆脱羁绊 桎梏解除
 
《解》卦第四十
 
原文
彖曰：解。险以动，动而免乎险，解。解“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。
 
象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。
 
▅　▅上六象曰：“公用射隼”，。以解悖也。
▅　▅六五象曰：“君子有解”，“小人”退也。
▅▅▅九四象曰：“解而拇”，未当位也。
▅　▅六三象曰：“负且乘”，亦可丑也。自我“致”戎，又谁咎也。
▅▅▅九二象曰：“九二”“贞吉”，得中道也。
▅　▅初六象曰：刚柔之际，义“无咎”也。
 
品读
【彖曰：解。险以动，动而免乎险，解。解“利西南”，往得众也。“其来复吉”，乃得中也。“有攸往夙吉”，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉。】
《解》上“震”为动，下“坎”为险；“坎”险“震”动称为“险以动”。“震”卦在上为外，动而出险故称谓“动而免乎险”。
初六爻与九四失位有应，初六上行求应遇阳为通。相应后上卦成“坤”，按后天八卦方位图，西南的方位是“坤”卦位，故称 “利西南”。 “坤”占人事为‘众多’，所以称为“往得众”。
六五爻居中失位，前行遇阴为窒为阻，故而无所往。二爻来应后居中当位，故而为“其来复吉”。
九二爻往居六五爻求应，六五为君位为尊居中失位，应后得位故称为“往有功”。
“震”为雷“坎”为雨，雷和雨是天地之和解所成，所以称谓“天地解而雷雨作”。“震”占时序为‘春二月’为春，占地理为‘草木繁盛之所’为“百果草木”。二至四爻互“离”，占静物为‘甲骨’为“甲”，“甲”为植物种子的皮壳。“震”动故皮壳裂称为“甲坼”，是形容草木当春，得雷雨使植物种子胚胎迸裂，植物萌芽生根蓓蕾怒发的现象。
【象曰：雷雨作，解。君子以赦过宥罪。】
下“坎”占静物为‘桎梏’为罪过，上“震”占人事为‘起动’为“解”。故称谓“赦过宥罪”。
【初六象曰：刚柔之际，义“无咎”也。】
“际”是交，“刚柔之际”是刚爻和柔爻相交的现象。初六上行承阳为通，为“刚柔交际”，故称“义无咎”。
【九二象曰：“九二”“贞吉”，得中道也。】
互“离”占人事为‘文化之所’为“道”，二爻居中位，故称谓“得中道”。
【六三象曰：“负且乘”，亦可丑也。自我“致”戎，又谁咎也。】
六三爻不得位，上下承乘皆为阳爻是应位爻，所以称为“亦可丑”。“戎”为兵。因三爻失位而“致寇至”，故谓“自我致戎”。失位是爻位自身的过错，所以不是外因造成，因此称为“又谁咎”。
【九四象曰：“解而拇”，未当位也。】
“解而拇”是前进状。四爻失位，上进至五爻位时则当位，是申述爻辞称“解而拇”的原因。
【六五象曰：“君子有解”，“小人”退也。】
九四爻失位，升至五爻位后为居中当位，所以称“君子有解”。 五爻上行遇阴为窒为阻，只有退居四爻位，因此称小人退。
【上六象曰：“公用射隼”，以解悖也。】
“悖”为叛乱，上六在下卦 “坎”和三至五爻互“坎”之上，“坎”占人物为“匪”，故而称为“悖”。上六居重坎之外，故称谓“解悖”。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-09.25      于山东潍坊
 

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