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43谈“彖”说“象”品《周易》 2009-09-30

标签： 《益》卦   《十翼》  

 

43谈“彖”说“象”品《周易》
 
（四十三）
 
君民同心 黄土变金
 
《益》卦第四十二
 
原文
彖曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，曰进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
 
象曰：风雷，益。君子以见喜则迁，有过则改。
 
▅▅▅上九象曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。
▅▅▅九五象曰：“有孚惠心”，“勿问”之矣。“惠我德”，大得志也。
▅　▅六四象曰：“告公从”，以益志也。
▅　▅六三象曰：“益用凶事”，固有之也。
▅　▅六二象曰：“或益之”，自外来也。
▅▅▅初九象曰：“元吉无咎”，下不厚事也。
 
品读
【彖曰：益，损上益下，。民说无疆。自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有庆。“利涉大川”，木道乃行。益动而巽，曰进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。】
《益》下“震”占静物为‘乐器’为“乐”；互“坤”占人物为‘众人’为“民”，占地理为‘田野’为广为“无疆”，故称为“民说无疆”。
《否》卦四爻来居下卦之下的初爻位，就成为《益》卦，故称为“自上下下”。“震”占五色为‘碧色’为玄黄，故称谓“大光”。
五爻与二爻居中有应，应后两爻都属居中当位，所以称为“利有攸往，中正有庆”。初爻为下“震”之主，占静物为‘木竹’故为舟为木。所以称谓“利涉大川，木道乃行”。
因阳爻自外来而成卦，故称“天施”；下“震”占时序为‘春二月’为“生”，“坤”为地，故曰“地生”。
《益》是《否》的终结，《泰》的开始。三至五互“艮”占人事为守静为待时为“时”，时而当益则需要“与时偕行”。
【象曰：风雷，益。君子以见喜则迁，有过则改。】
《否》的上卦为“乾”下卦为“坤”， 《益》是《否》下一阳爻至初所成。“乾”占人物为‘大人’为德为“善”，“坤” 占人事为‘懦弱’为“过”。“乾”爻来初，得值得民是迁善，所以称谓“见喜则迁”。“乾” 爻来初位下成“震”，“坤”象即灭是改过的卦象，因此称为“有过则改”。
【初九象曰：“元吉无咎”，下不厚事也。】
初九爻得位为下“震”之主，占人事为‘鼓动噪’为快速。互“坤”占人事为‘吝啬’为事，“厚”的意思为多余，行速故无余事。是说初爻虽在下，但往利无阻事无积滞，仍是“利涉大川”的意境。
【六二象曰：“或益之”，自外来也。】
六二当位与九五正应，九五属外卦，所以称“自外来”。
【六三象曰：“益用凶事”，固有之也。】
六三不得位，上下皆为阴遇阴，在易理上阴遇阴为窒，近而不相得故“凶”。三爻本为阳爻位，因六三失位才为窒 “凶”，所以称谓为“固有之”。
【六四象曰：“告公从”，以益志也。】
六四爻失位属互“坤”，占人事为‘心志’为“志”。 四爻上行遇阳为通，四爻顺从九五阳益阴，故称为“益志”。
【九五象曰：“有孚惠心”，“勿问”之矣。“惠我德”，大得志也。】
九五爻居中当位为“大”，“坤”为“志”，五爻下乘重阴故称为“大得志”。
【上九象曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。】
恐其被系戒以“莫益”。故称谓“偏辞”。“外”是称谓谓五爻，五爻为上爻敌爻，故而上九欲下行应三，为五爻所阻“或系之”。三爻与四爻为敌，上行求应遇四受阻是阴遇阴。上九不能承应皆是外卦两爻所为，所以称为“自外来”。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-09.27      于山东潍坊
 

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