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55谈“彖”说“象”品《周易》 2009-10-27

标签： 《归妹》卦  

 

55谈“彖”说“象”品《周易》
（五十五）
 
刚柔相济 情投意合
 
《归妹》卦第五十四
 
原文
彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。
 
象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。
 
▅　▅上六象曰：“上六”“无实”，“承”虚“筐”也。
▅　▅六五象曰：“帝已归妹”，“不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。
▅▅▅九四象曰：“愆期”之志，有待而行也。
▅　▅六三象曰：“归妹以须”，未当也。
▅▅▅九二象曰：“利幽人之贞”，未变常也。
▅▅▅初九象曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。
 
品读
【彖曰:归妹,天地之大义也。天地不交,而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。】
《归妹》上“震”占人物为‘长男’，下“兑”占人物为‘少女’，五爻居中失位与二爻有应，成应后爻各当其位，五爻归内下卦为“震”上卦为兑，全综卦为《随》而具有女从妇的夫妇象，所以称为“天地之大义”。
天地交而后有万物，故“归妹”为少女情结之终，为繁衍后代生人之始，故而称为“归妹,人之终始”。
由于二爻五爻相应，使上下卦象互交；由上“震”下“兑”的《归妹》变为上“兑”下“震”的《随》，“震” 占人事为‘起动’为“动”，“兑”占人事为‘喜悦’为悦，古时“悦”与“说”通用，故而称之为“说以动所归妹”
全卦除初爻和上爻，所有中间爻皆不当位，因此称“征凶”，是因为“位不当”的缘故。
三爻和五爻皆以“柔乘刚”，故而称为“无攸利”。
【象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。】
《归妹》上“兑”为‘泽’下“震“为‘雷’，所以称”泽上有雷“。
女由外归内当位居中则“永终”。“兑”占静物为‘毁折’，故而以“知敝”为戒。
【初九象曰：“归妹以娣”，以恒也。“跛能履吉”，相承也。】
初九当位无应，上行为二阳爻为阻不能前进，有凶无吉爻不动为上策，故而称“以恒”。
二爻升五爻下卦成“震”，初临重阴相随而“吉”。二爻升五爻当位为吉，初承其后仍然为“吉”。
【九二象曰：“利幽人之贞”，未变常也。】
二五相应与乃常道，所以称谓“未变常”。
【六三象曰：“归妹以须”，未当也。】
六三爻不当位，既为下兑主爻，又为两互卦“离”、“坎”的共爻，“离”为‘明’“坎”为‘险’“兑”为‘谤说’，真可谓险象环生，称之爻位为“未当”。
【九四象曰：“愆期”之志，有待而行也。】
三爻至五爻互“坎”为“志”，“震”为“行”， 九四爻有待二爻升五爻位上承君爻，所以称谓“有待而行”。
【六五象曰：“帝已归妹”，“不如其娣之袂良”也。其位在中，以贵行也。】
六五爻位虽不正而得中，得中五爻位尊，故谓“贵行”。
【上六象曰：“上六”“无实”，“承”虚“筐”也。】
上六当位无应，爻居极位下无乘应，象形“筐”而“无实”，所以称为“承虚筐”。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-10.27 于山东潍坊

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