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《周易》象学考第四十一 2009-03-27

标签： 损卦   王明喜   周易  

《周易》象学考第四十一


《损》（下兑上艮） 第四十一



诚信处世客满庭，损刚益柔见虚盈；
心怀若谷守君道，居中怀德利贞行。
不谋私利常得友，知错既改有吉庆；
福寿资粮上苍佑，广结贤臣留美名。


《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用亨。
卦上为艮下为兑，按卦理为贞我悔彼，以我之阳，益彼之阴，所以此卦称谓为《损》。本卦六爻皆有应，因此称为“有孚”。 2、3、4互卦为“震”，为春季卦象称为“元”；二阳上行遇阴，乾元通顺为“吉”，所以称谓“元吉”。内外两卦每爻皆有应，虽然上行有阻亦有应爻可解，所以“无咎”。内卦为“兑”是秋冬卦象，所以称谓“可贞”。上九爻下乘重阴，又有六三来应，称之“利有攸往”实不为过。2、3、4互“震”，震占饮食为‘菜蔬’，古时盛饭食的器物称为“簋”。内卦“兑”占数目为“二”，因此称曰“二簋”。 2、3、4、5、6连互重复中间爻既是《颐》卦，颐是养的意思，也可以理解为吃东西，有损益盈虚之意，所以称“可用亨”。《颐》是上卦和下卦的震覆为卦，覆震为口有争食之象，因此与二簋相应证。 周语“亨”“飨”通用，飨为食，与“曷之用”暗合。

得卦
山泽损
互1卦
2、3、4
互2卦
3、4、5
覆卦
风雷益
伏卦
泽山随
互伏卦1
2、3、4
互伏卦2
3、4、5
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《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往，曷之用？二簋可用亨。

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上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
九二：利贞。征凶，弗损益之。
初九：已事遄往，无咎。酌损之。

初九：已事遄往，无咎。酌损之。
“已”字意同“祀”。初九上应在六四爻，六四爻震为互“震”体，占人事为‘起动’为祭祀。遄的字意是迅速，“祀事遄往”，是称言初九宜迅速地往应六四。初九爻当位因此“无咎”。所应六四爻为阴，因此称谓“酌损”。
九二：利贞。征凶，弗损益之。
九二属内卦“兑”，按照易理“兑”为秋冬卦象，所以称谓为“利贞”因初九爻已有损，九二爻居中不得位不宜再损，所以利于贞定。2、3、4互 “震”，震占人事为“征伐”为征，九二阳爻上行临重阴，阳遇阴为通更是利于出征。然而九二往六五则下爻愈损，因此称谓“征凶”。“弗损”即是贞于九二爻”不动，不再上行损下为上策。“弗损”即是有益于九二爻。因此称曰“益之”。
六三：三人行则损一人，一人行则得其友。
3、4、5互 “坤”伏卦为“乾”， 乾占人物为‘大人’为人。乾是三阳爻原为“三人行”，今内卦成“兑”卦象为“则损一人”。六三上行与上九有应，若损六三以益上九，则为四五所阻格，相疑相忌难以成行。上九乘重阴六四和六五，阳爻以阴爻为友，所以上九下行为上策，故称曰“一人行则得其友”。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。
六四是3、4、5互 “坤”的主爻，坤占身体为‘疾’。六四得初九阳应，所以称“损其疾”。遄的意思是快速前往，互“坤”占人事为‘懦弱’为忧；伏“乾” 占人事为‘果决’为喜；。六四下行往而得阳，与初九相应疾损而喜，所以爻辞称曰“使遄有喜”。
六五：或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
艮占动物为‘百兽’为龟，汉书食货志注：“两贝为朋，朋值二百一十六，元龟十朋”。艮占数目为‘十’，所以称“十朋之龟”。上九为阳在卦顶，六五得而承之，犹若得到大宝之益，因此称为“或益之”。六五上行遇阳，阴顺阳则通，因此曰“弗克违”。六五卦位最尊，上行有阳爻可通可承为佑，故之称为“吉”，六五下临互“震”为春季卦象，因此称谓“元吉”。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
上九与六三相应则上九必损，六三不动则与上九有益，所以爻辞称“弗损益之”。上九下有居中不当位的六五阴可乘为“贞吉”，因此此爻称“无咎”。上九下乘重阴，因此“利有攸往”。3、4、5互“坤”占人物为‘众人’为臣，上九据互坤之上，则是得臣为助的卦象。六三爻与上九有应，爻位则为上九之家，上九既得臣为助，即不返六三顺应，所以称为“得臣无家”。




                                wmx          2009-03.27        于山东潍坊

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