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23谈“彖”说“象”品《周易》 2009-08-03

标签： 《贲》卦  

 

23谈“彖”说“象”品《周易》
（二十三）
 
庄重审美 以德服人
 
《贲》卦第二十二
 
 
 
原文
彖曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。
 
象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
 
▅▅▅上九象曰：“白贲无咎”，上得志也。
▅　▅六五象曰：“六五之吉”，有喜也。
▅　▅六四象曰：六四当位，疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。
▅▅▅九三象曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。
▅　▅六二象曰：“贲其须”，与上兴也。
▅▅▅初九象曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
 
品读
【彖曰：贲“亨”，柔来而文刚，故“亨”。分刚上而文柔，故“小利有攸往”。天文也，文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。】
《贲》卦刚柔相杂故称“文”。下卦“离”为‘日’为霞，二至四互“坎”为‘月’为雨，三至五爻互“震”为‘雷’为动，日月雷雨属“天文”。“离”为‘文化’为礼，“震”为声音为乐属“人文”。“离”夏“震”春“坎”冬，故称谓“以察时变”。“震”为‘起动’为变化，“艮”为‘止住’为事成，故而称“化成天下”。
【象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。】
山下非山旁，火在山下与地下意思同。上“艮”为‘少男’为“君子”，互卦“坎”险为隐伏，“震”声而遇“艮”止，所以需要“明庶政”。因《贲》为“离”明遇艮止故为不明，“君子”反要去“以明庶政”。互“坎”占静物为‘桎梏’为“狱”，“折狱”须公正廉“明”。因“离”在“艮”下为不“明”，故称谓“无敢折狱”。
【初九象曰：“舍车而徒”，义弗乘也。】
“徒”谓为徒步行走，“义弗乘”是言君子志行高洁，不肯苟乘合流。
【六二象曰：“贲其须”，与上兴也。】
 “兴”为起，六二爻当位上行遇阳为通，“与上兴”即喜欢“上兴”。
【九三象曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。】
“之”就是往。九三与上九为敌应，上“艮”占地理为‘丘陵’为“陵”。因上爻不应，故称为“终莫之陵”。九三前临重阴皆顺，没有陵越之患，所以称谓“永贞之吉”。
【六四象曰：六四当位，疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。】
“疑”是称谓六四疑三爻，六四为互“坎”的主爻，占人事为‘外示以柔’为“疑”。因六四为互“坎”之主，下“离”不明，上“艮”为止所以“终无尤”。
【六五象曰：“六五之吉”，有喜也。】
六五虽然失位，因居中承阳，故“有喜”。
【上九象曰：“白贲无咎”，上得志也。】
上九下乘重阴，阳得阴而通，故称之为“得志”。
 
 
 
 
 
 
wmx           2009-08.03       于山东潍坊
 

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